viernes, 26 de junio de 2015

MITOS,LEYENDAS Y RECORRIDO TURÍSTICO DE MI REGIÓN Y LOCALIDAD.


  • EL JINETE FANTASMA


Esta versión ha sido proporcionada por el Sr. Manuel Alonso Landauro, profundo conocedor de la historia de Ascope. había en el siglo pasado un tráfico intenso entre las poblaciones andinas y Ascope, los vecinos de Casacas venían a vender sus productos y a gozar del verano. Una pareja de recién casados se dispuso a pasar su luna de miel en la floreciente ciudad de Ascope. Bajaron de la ubérrima ciudad de Cascas, cuando los rayos solares se difundían maravillosos por el camino que conducía a la costa. Después de hacer un largo alto, para descansar y tomar sus alimentos, lograron llegar al atardecer a un lugar llamado "La Encañada". Los viejos ascopanos suelen narrar historietas de asesinatos, apariciones siniestras, asaltos,robos, y abusos sin nombre que cometían los asaltantes en este desolado paraje,camino del trayecto de Casacas, a la ciudad de Ascope.

  • "LA CAMPANA Y EL CARRETON DE ORO"


Hace muchísimos años, cuentan los lugareños que en la playa el Brujo, ubicada en Magdalena de Cao se encuentra una huaca llamada “RAJADA” la misma que se encuentra encantada ya que en noches muy oscuras, veían salir de las entrañas de la huaca una campana de oro y otras veces un carretón lleno de monedas y barras de oro, las que deslumbran y encantan con su brillantes y recorre las calles cercanas a la huaca, ya entrada la noche (madrugada) retornan a las entrañas de la dacha. Los lugareños asombrados por dichos sucesos se acercan a la huaca y observan que no hay ningún hueco por donde hayan podido salir o entrar la campana y el carretón de oro.

Los pobladores de Magdalena de Cao y Vera Cruz (hoy Santiago de Cao) se disputaban la campana y el carretón de oro a los que en las noches oscuras correteaban para alcanzarlas. De tantas disputas una noche oscura la campanay el carretón de oro se dirigieron al mar, desapareciendo en las profundidades.


  • LA LLORONA
Un trabajador de la cooperativa Casa Grande llamado Frabcisco Rodríguez llegaba de su trabajo a su domicilio aproximadamente a las cuatro de la mañana.En el trayecto escuchó el llanto de una persona y se quedó asombrado al ver aparecer a una mujer vestida en traje blanco.
El señor se iba acercando inocentemente con la finalidad de preguntarle si tenía algun problemita y de pronto se dió cuenta de que la mujer caminaba en el aire,el hombre se quedó mudo no sabía qué hacer, iba retrocediendo pero la mujre se iba acercando más y más,felismente en esos momentos cantó un gallo y la mujer desapareció.
El hombre llegó a su casa pálido, no podia creer lo que acababa de ver y dicen que el espíritu de dicha novia aún existe.
Según cuentan sucedió años atrás .Una jovencita estaba muy enamorada de un joven apuesto y muy agraciado,se enamoraron,pero sucedió que el joven llegó a enamorarse de otra muchacha y el mismo día en que había fijado la fecha para casarse la dejó plantada en la puerta de la iglesia:la novia decepcionada y desesperada, llegó a suicidarse, ingiriendo folidol .Desde ese entonces su alma vaga y pena por la cooperativa de Casa Grande.

  • KUQUILLICOTE
Cuentan que por los años de 1920 el comercio y las comunicaciones entre las castas del departamento de la Libertad y en el interior de los pueblos de Contumazá, se realizaban Vía Puerto Chicama y de ahí en acénilas hacia Contumazá. Saliendo de Ascope, puerto terrestre donde existían grandes casas comerciales, tenían que atravesar lugares solitarios, en especial un lugar llamado La Encañada, lugar obligatorio para el paso de estos comerciales. En este sitio escabroso y solitario, se aposentaban bandas de salteadores para apropiarse de todo cuanto llevaban sus victimas, matándolas muchas veces. Una vez obtenido su botín lo llevaban según dicen al lugar llamado Kuquillikote donde lo enterraban en especie de cuevas. A las acémilas desvalijadas de sus aperos las rodaban, al parecer, en un solo lugar.
Cuentan que por el año 1932 en tiempos de la revolución aprista muchos huyeron al interior, se dice que dos de ellos pasaron por el Kuquillikote encontrándose con el palenque a puestas abiertas. Llenaron sus alforjas como pudieron y siguieron su camino. Todos murieron en algún lugar de la hacienda del Portal de las Saldaña.
Muchas personas al ver el palenque han regresado por segunda vez pero no han encontrado el lugar. Algunas dicen que el lugar está encantado y disfruta cada vez que algún codicioso decide ir a buscarlo y llenarse de dinero, pues los mata.

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RECORRIDO TURÍSTICO
Huanchaco
Huanchaco
Centro Arqueológico "EL BRUJO"
Fabrica Azucarera "Casa Grande"

Plaza de Trujillo Peru
Plaza mayor de Trujillo

CUCULICOTE


miércoles, 24 de junio de 2015

DANZAS,FIESTAS Y COSTUMBRES MÀS CONOCIDAS DE MI LOCALIDAD

  • Fiesta de la Zafra (Casa Grande):
Temporada en que se siembra o se corta la caña de azúcar, también es el lugar donde se procesa la caña para obtener el azúcar. Se celebraba desde los tiempos de los Gildemeister, todos los 09 de octubre, hasta los últimos años que duró el Cooperativismo. El día del desfile de los carros alegóricos en la zafra era la máxima expresión de alegría y de orgullo del pueblo de Casa Grande, era una vitrina hacia los ojos del mundo donde se exponía su arte, creatividad, cultura, sus costumbres, su gastronomía.

  • Recorrido del señor de los milagros (Casa Grande):
  • Palo cilulo (Trujillo):
En Trujillo el carnaval es más tranquilo que en otros lugares, pero es una mixtura del Carnaval de Lima y el de Cajamarca. Hay fiestas lindísimas organizadas en los clubes sociales donde va la gente más pudiente, pero son fiestas con orquesta, elegantes, y caras. Lo lindo del carnaval para mí es el espíritu de vecindad y de barrio.Los barrios son bien unidos y para esa fiesta se organizan bien. Traen del campo un árbol, y preparan el Palo Cilulo, donde cuelgan regalos de todo tipo y lo adornan de globos, máscaras y serpentinas multicolores. Antes era más bonito, se celebraba los tres días seguidos.


  • Danza "FESTEJO" (La libertad)
El festejo fue creado por habitantes afroamericanos que fueron traídos al Perú desde África (Congo, Angola y Mozambique) durante el siglo XVII por los conquistadores españoles para realizar trabajos agrícolas, aunque el objetivo real era el trabajo en las minas debido al robusto físico que portaban.
Sin embargo, el clima frío de la sierra era adverso para ellos, relegándolos al trabajo de campo y doméstico. Por ello, su letra narra las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra de aquel entonces.

  • "LA MARINERA" (Trujillo):
La marinera es un baile de pareja suelta mixta, el más conocido de la costa del Perú. Se caracteriza por el uso de pañuelos. Es un baile que muestra el mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros. El nombre se debe a Abelardo Gamarra Rondó, El Tunante, quien en 1879 rebautizó al baile colonial de la zamacueca, que era muy popular en el siglo XIX y conocido por varios nombres en el Perú, como «marinera».


  • Festival Internacional de la primavera (Trujillo):
Festival Internacional de la Primavera, o Festival de la Primavera es un festival y evento cultural peruano que se realiza en la ciudad de Trujillo, entre los días finales de septiembre y los primeros días de octubre de cada año.
Este festival alusivo a la primavera es considerado como uno de los más representativos de la ciudad de Trujillo y que hace honor al apodo que lleva consigo de Ciudad de la eterna Primavera. El festival es asimismo uno de los más importantes del país y que concita la asistencia de miles de turistas de diversas partes del planeta. El principal atractivo de este festival es un tradicional corso o desfile de primavera, en el que participan reinas de belleza principalmente de los clubes de leones de diferentes partes del continente; y el desfile alegórico en el que desfilan en carros alegóricos que compiten en la decoración de los mismos por el galardón al mejor carro alegórico. Es organizado por el Club de Leones de Trujillo.

  • Costumbre: "PELEA DE GALLOS"

Hay cientos de aficionados que acuden para presenciar estás peleas, donde predomina la seriedad de apuestas de azar; de aquí nace la frase muy conocida “palabra de gallero no debe faltar”.
Decenas de estos Gallos Finos van listos al sacrificio, entrenados por sus dueños, luciendo un bonito corte de plumaje y desafiantes espuelas. Estos son sometidos previamente a la balanza para su respectivo peso, mediante un estricto control para poder buscar su contendor, sin importar el color que posea. Las reglas del juego son 10 minutos para cada pelea y habrá “tablas” o empate.